[{"data":1,"prerenderedAt":449},["ShallowReactive",2],{"content-/twelve-redefinitions-backed-by-great-quotes":3,"all-pages-for-dir":442,"related-/twelve-redefinitions-backed-by-great-quotes":443,"og-image-/twelve-redefinitions-backed-by-great-quotes":448},{"id":4,"title":5,"body":6,"category":423,"concepts":424,"description":425,"extension":426,"meta":427,"navigation":428,"ogImage":424,"path":429,"project_name":424,"published":430,"publishedAt":431,"seo":432,"source":424,"stem":433,"tags":434,"todo":440,"unpublished":430,"updatedAt":424,"__hash__":441},"pages/2026-10/2026-10-21/twelve-redefinitions-backed-by-great-quotes.md","「センス＝知識量」から「幸せ＝比べない時間」まで、12の言い換えを偉人の言葉で裏付ける",{"type":7,"value":8,"toc":406},"minimark",[9,13,17,57,60,63,71,75,84,97,100,103,111,120,123,126,134,142,145,148,156,165,168,176,179,187,196,199,202,207,210,213,218,221,224,227,235,242,245,253,261,264,267,275,283,286,289,297,300,303,306,314,322,325,333,336,339,342,350,358,361,364,372,380,383,396,400,403],[10,11,5],"h1",{"id":12},"センス知識量から幸せ比べない時間まで12の言い換えを偉人の言葉で裏付ける",[14,15,16],"p",{},"手元に、次の12行のリストが回ってきた。作者は分からない。",[18,19,20,24,27,30,33,36,39,42,45,48,51,54],"ul",{},[21,22,23],"li",{},"センス＝知識量",[21,25,26],{},"運＝打席に立った回数",[21,28,29],{},"才能＝人より苦にならないこと",[21,31,32],{},"自信＝自分との約束を守った回数",[21,34,35],{},"余裕＝準備",[21,37,38],{},"色気＝余白",[21,40,41],{},"知性＝「わからない」と言えること",[21,43,44],{},"優しさ＝想像力",[21,46,47],{},"人望＝誰にでも公平なこと",[21,49,50],{},"若さ＝好奇心の量",[21,52,53],{},"強さ＝弱さを見せられること",[21,55,56],{},"幸せ＝比べない時間の長さ",[14,58,59],{},"どれも、ぼんやりした言葉を「数えられるもの」や「行動」に置き換えている。センスや運は生まれつきに聞こえるが、知識量や打席の数なら今日から増やせる。そこがこのリストの効きどころだと思う。",[14,61,62],{},"では、昔の人も同じことを言っていたのか。1行ずつ、裏付けになる言葉を探した。",[14,64,65,66,70],{},"名言は帰属の誤りがとても多い。そこで、",[67,68,69],"strong",{},"書名と章、または日付と媒体まで確かめられたものだけを使った","。英語やフランス語の言葉は原文を添え、日本語は拙訳とした。漢文は原文と書き下しを並べた。探す途中で見つかった「有名だが本人の言葉ではない」ものも、それぞれの項に書いておく。",[72,73,23],"h2",{"id":74},"センス知識量",[76,77,78,81],"blockquote",{},[14,79,80],{},"Creativity is just connecting things. When you ask creative people how they did something, they feel a little guilty because they didn't really do it, they just saw something.",[14,82,83],{},"創造性とは、物事をつなげることにすぎない。創造的な人にどうやったのかと聞くと、少し後ろめたそうにする。実際に何かを作ったわけではなく、ただ見えただけだからだ。（拙訳）",[14,85,86,87,96],{},"スティーブ・ジョブズが、Wired 誌1996年2月号のインタビュー（聞き手は Gary Wolf）で語った言葉（",[88,89,95],"a",{"href":90,"target":91,"rel":92},"https://en.wikiquote.org/wiki/Steve_Jobs","_blank",[93,94],"noopener","noreferrer","Wikiquote","）。続けて彼は、創造的な人は経験を多く持っているか、自分の経験についてほかの人より多く考えてきたのだ、と説明している。",[14,98,99],{},"つなげる材料が手元になければ、何もつながらない。ジョブズが創造性と呼んだものは、持ち札の多さに支えられている。",[72,101,26],{"id":102},"運打席に立った回数",[76,104,105,108],{},[14,106,107],{},"I've learned that 100 percent of the shots you don't take don't go in the net.",[14,109,110],{},"打たなかったシュートは100パーセント入らない、ということを学んだ。（拙訳）",[14,112,113,114,119],{},"アイスホッケーのウェイン・グレツキーの言葉。1983年2月9日付の Philadelphia Inquirer に載った試合記事で、この形で引用されている。よく出回る「You miss 100% of the shots you don't take」は、のちに短く整えられた形である（",[88,115,118],{"href":116,"target":91,"rel":117},"https://barrypopik.com/blog/you_miss_100_of_the_shots_you_dont_take_hockey_adage",[93,94],"Barry Popik による出典調査","）。",[14,121,122],{},"当たりが出るかどうかは選べない。選べるのは、打つ回数のほうだけだ。",[72,124,29],{"id":125},"才能人より苦にならないこと",[76,127,128,131],{},[14,129,130],{},"子曰：「知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者。」",[14,132,133],{},"子曰く、之を知る者は之を好む者に如かず。之を好む者は之を楽しむ者に如かず。",[14,135,136,137,119],{},"『論語』雍也第六の一章（維基文庫の章番号では第18章）。知っている人は好きな人にかなわない。好きな人は楽しんでいる人にかなわない、という意味である（",[88,138,141],{"href":139,"target":91,"rel":140},"https://zh.wikisource.org/wiki/論語/雍也第六",[93,94],"維基文庫の本文",[14,143,144],{},"楽しんでいる人は、ほかの人が苦労と感じる作業を苦労と感じずに続けられる。同じ時間を費やしても、すり減り方が違う。2500年前の孔子は、才能をそういう差として見ていた。",[72,146,32],{"id":147},"自信自分との約束を守った回数",[76,149,150,153],{},[14,151,152],{},"by doing just actions we come to be just; by doing the actions of self-mastery we come to be perfected in self-mastery; and by doing brave actions brave.",[14,154,155],{},"正しい行いをすることで、人は正しくなる。節制ある行いをすることで節制が身につき、勇敢な行いをすることで勇敢になる。（拙訳）",[14,157,158,159,164],{},"アリストテレス『ニコマコス倫理学』第2巻第1章（D. P. Chase による英訳、",[88,160,163],{"href":161,"target":91,"rel":162},"https://www.gutenberg.org/ebooks/8438",[93,94],"Project Gutenberg 版","）。同じ章でアリストテレスは、徳は生まれつき備わるものではなく、習慣によって完成されると述べている。",[14,166,167],{},"「自信」を「自分を信じる」と読むなら、その根拠は自分の過去の行いにしかない。やると決めたことを実際にやった回数が、そのまま自分への信用になる。アリストテレスの言う「行いが人をつくる」は、この見方を支えている。",[14,169,170,171,119],{},"なお、よく引かれる「人は繰り返し行うことの産物である。だから優秀さとは行為ではなく習慣なのだ（We are what we repeatedly do. Excellence, then, is not an act, but a habit.）」は、アリストテレスの言葉ではない。ウィル・デュラントが『哲学の歴史（The Story of Philosophy）』（1926年）でアリストテレスの考えを要約した一文である（",[88,172,175],{"href":173,"target":91,"rel":174},"https://checkyourfact.com/2019/06/26/fact-check-aristotle-excellence-habit-repeatedly-do/",[93,94],"Check Your Fact の検証",[72,177,35],{"id":178},"余裕準備",[76,180,181,184],{},[14,182,183],{},"Plans are worthless, but planning is everything.",[14,185,186],{},"計画そのものに価値はない。だが、計画を立てることがすべてだ。（拙訳）",[14,188,189,190,195],{},"ドワイト・アイゼンハワーが、1957年11月14日の National Defense Executive Reserve Conference で述べた言葉（",[88,191,194],{"href":192,"target":91,"rel":193},"https://quoteinvestigator.com/2017/11/18/planning/",[93,94],"Quote Investigator による出典調査","）。この演説で彼は、「緊急事態」とはそもそも予期しないものだから、事態は計画どおりには進まない、とも言っている。",[14,197,198],{},"計画は外れる。それでも、事前に選択肢を洗い出した人は、外れたときに慌てない。余裕とは、想定外の事態を前にしても「それなら、こうする」と言える状態のことだ。その状態は、事が起きる前の準備で手に入れておくしかない。",[72,200,38],{"id":201},"色気余白",[76,203,204],{},[14,205,206],{},"秘する花を知る事。秘すれば花なり、秘せずば花なるべからず。",[14,208,209],{},"世阿弥『風姿花伝』第七「別紙口伝」の一節。隠しているからこそ花になる、すべてを見せてしまえば花にはならない、という意味である。",[14,211,212],{},"もう1つ、兼好法師『徒然草』第137段の冒頭も挙げておく。",[76,214,215],{},[14,216,217],{},"花は盛りに、月はくまなきをのみ見るものかは。雨に向かひて月を恋ひ、たれこめて春のゆくへ知らぬも、なほあはれに情け深し。",[14,219,220],{},"桜は満開のときだけ、月は曇りのないときだけ見るものだろうか。雨の夜に見えない月を思い、部屋にこもって春が過ぎていくのを知らずにいるのも、やはり趣がある、という意味。",[14,222,223],{},"どちらも、見えない部分や欠けた部分が、受け手の想像を呼び込むと言っている。全部を言い切らず、相手が入り込める隙間を残しておくこと。日本の古典は、色気をそういう余白として捉えてきた。",[72,225,41],{"id":226},"知性わからないと言えること",[76,228,229,232],{},[14,230,231],{},"子曰：「由，誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。」",[14,233,234],{},"子曰く、由、女に之を知ることを誨えんか。之を知るを之を知ると為し、知らざるを知らずと為す。是れ知るなり。",[14,236,237,238,119],{},"『論語』為政第二の第17章。孔子が弟子の子路に「知るとはどういうことか教えよう」と語りかける場面で、知っていることは知っているとし、知らないことは知らないとする、それが知るということだ、と言う（",[88,239,141],{"href":240,"target":91,"rel":241},"https://zh.wikisource.org/wiki/論語/為政第二",[93,94],[14,243,244],{},"西洋にも、ほぼ同じことを言った人がいる。",[76,246,247,250],{},[14,248,249],{},"he knows nothing, and thinks that he knows; I neither know nor think that I know.",[14,251,252],{},"彼は何も知らないのに、知っていると思っている。私は知らないし、知っているとも思っていない。（拙訳）",[14,254,255,256,260],{},"プラトン『ソクラテスの弁明』で、ソクラテスが評判の高い政治家と問答したあとに漏らす言葉（B. Jowett による英訳、",[88,257,163],{"href":258,"target":91,"rel":259},"https://www.gutenberg.org/ebooks/1656",[93,94],"）。自分の知らなさを知っている分だけ、自分のほうがわずかに賢い、とソクラテスは結論づける。",[14,262,263],{},"東と西で、ほぼ同じ時代に同じ結論が出ている。知性は知識の量ではなく、知識の境目がどこにあるかを正直に言えることだ、と。",[72,265,44],{"id":266},"優しさ想像力",[76,268,269,272],{},[14,270,271],{},"By the imagination we place ourselves in his situation, we conceive ourselves enduring all the same torments, we enter as it were into his body, and become in some measure the same person with him",[14,273,274],{},"想像力によって、私たちは自分を相手の立場に置く。相手と同じ苦しみに耐えている自分を思い描き、いわば相手の体の中に入り込み、ある程度まで相手と同じ人間になる。（拙訳）",[14,276,277,278,282],{},"アダム・スミス『道徳感情論』（1759年）の第1部第1編第1章「共感について」の一節（",[88,279,163],{"href":280,"target":91,"rel":281},"https://www.gutenberg.org/ebooks/67363",[93,94],"）。直前でスミスは、私たちは他人の感覚を直接感じることはできず、想像力が写し取るのは自分の感覚の印象だけだ、と断っている。",[14,284,285],{},"他人の痛みは、そのままでは感じられない。感じられないものを感じようとする働きが想像力で、スミスはそれを人間の道徳の出発点に置いた。",[72,287,47],{"id":288},"人望誰にでも公平なこと",[76,290,291,294],{},[14,292,293],{},"子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」",[14,295,296],{},"子曰く、君子は周して比せず、小人は比して周せず。",[14,298,299],{},"『論語』為政第二の第14章。「周」は誰とでも分け隔てなく交わること、「比」は自分に近い者とだけ組んで群れることを指す。立派な人は広く公平に付き合って派閥をつくらず、つまらない人は派閥をつくって広く付き合わない、という意味である。",[14,301,302],{},"相手によって態度を変えるかどうかを、周りの人はよく見ている。人望は、その積み重ねでできている。",[72,304,50],{"id":305},"若さ好奇心の量",[76,307,308,311],{},[14,309,310],{},"Youth is not a time of life; it is a state of mind; it is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees;",[14,312,313],{},"青春とは人生のある時期のことではない。心のありようのことだ。ばら色の頬や赤い唇、しなやかな膝のことではない。（拙訳）",[14,315,316,317,321],{},"サミュエル・ウルマンの詩「Youth（青春）」の冒頭。1922年の詩集『From the Summit of Years, Four Score』に収められた（",[88,318,95],{"href":319,"target":91,"rel":320},"https://en.wikiquote.org/wiki/Samuel_Ullman",[93,94],"）。版によって細部の語句が異なる。詩の後半には、60歳でも16歳でも、人の心には驚きに惹かれる気持ちと、「次は何だろう」と求める子どものような尽きない欲がある、という一節が続く。日本では、マッカーサーが東京の執務室に掲げていた詩として知られている。",[14,323,324],{},"好奇心については、アインシュタインの言葉もある。",[76,326,327,330],{},[14,328,329],{},"Ich habe keine besondere Begabung, sondern bin nur leidenschaftlich neugierig.",[14,331,332],{},"私には特別な才能はない。ただ、熱烈に好奇心が強いだけだ。（拙訳）",[14,334,335],{},"1952年3月11日、伝記作家カール・ゼーリッヒに宛てた手紙の一節。手紙はチューリッヒ工科大学（ETH）の図書館に所蔵されている（Einstein Archives の整理番号は 39-013）。",[14,337,338],{},"ウルマンは若さを年齢から切り離し、アインシュタインは自分の業績を才能ではなく好奇心のせいにした。2人を並べると、「若さ＝好奇心の量」という式がそのまま浮かび上がる。",[72,340,53],{"id":341},"強さ弱さを見せられること",[76,343,344,347],{},[14,345,346],{},"And he said unto me, My grace is sufficient for thee: for my strength is made perfect in weakness. Most gladly therefore will I rather glory in my infirmities, that the power of Christ may rest upon me.",[14,348,349],{},"主は私に言われた。「わたしの恵みはあなたに十分である。力は弱さの中でこそ完全になる」。だから私は、キリストの力が私に宿るように、むしろ大いに喜んで自分の弱さを誇ろう。（拙訳）",[14,351,352,353,119],{},"新約聖書「コリントの信徒への手紙二」12章9節（欽定訳）。パウロは続く10節を「for when I am weak, then am I strong（私は弱いときにこそ強い）」と結んでいる（",[88,354,357],{"href":355,"target":91,"rel":356},"https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Corinthians+12%3A9-10&version=KJV",[93,94],"Bible Gateway",[14,359,360],{},"パウロは弱さを隠すどころか、「誇る」とまで書いている。弱さを見せることを、彼は負けではなく強さの条件として扱った。",[72,362,56],{"id":363},"幸せ比べない時間の長さ",[76,365,366,369],{},[14,367,368],{},"Si on ne vouloit qu'être heureux, cela seroit bientôt fait; mais on veut être plus heureux que les autres; et cela est presque toujours difficile, parce que nous croyons les autres plus heureux qu'ils ne sont.",[14,370,371],{},"ただ幸せになりたいだけなら、すぐにでもなれる。だが人は、他人より幸せになりたがる。それはほとんどいつも難しい。他人を実際より幸せだと思い込んでいるからだ。（拙訳）",[14,373,374,375,119],{},"モンテスキュー『パンセ（Pensées）』の一節。項目の番号は版によって異なる（",[88,376,379],{"href":377,"target":91,"rel":378},"https://wist.info/montesquieu/2896/",[93,94],"WIST Quotations",[14,381,382],{},"幸せそのものは、手の届く範囲にある。遠ざけているのは、他人と比べる癖のほうだ。しかも比べる相手は、実際より幸せそうに見えている。比べている間は幸せになれない、というこのリストの最後の1行を、18世紀の思想家がほぼそのまま言っている。",[14,384,385,386,390,391,119],{},"なお、同じ趣旨でよく引かれる「比較は喜びの泥棒（Comparison is the thief of joy）」は、セオドア・ルーズベルトの言葉として出回っているが、彼の著作には見当たらない。ルーズベルトに帰属させた例は2012年ごろからしか確認されていない（",[88,387,194],{"href":388,"target":91,"rel":389},"https://quoteinvestigator.com/2021/02/06/thief-of-joy/",[93,94],"、",[88,392,395],{"href":393,"target":91,"rel":394},"https://www.trlibrary.com/tr/quotes/misquotes",[93,94],"Theodore Roosevelt Center の誤引用一覧",[72,397,399],{"id":398},"_12行に共通すること","12行に共通すること",[14,401,402],{},"12行を偉人の言葉と並べると、どの言い換えも、生まれつきに見えるものを「自分で増やせるもの」に置き換えていることが分かる。知識も打席も、約束を守った回数も準備も好奇心も、今日から1つ足せる。",[14,404,405],{},"裏付けに引いた人たちも、同じ方向を向いていた。孔子は才能の差を「楽しめるかどうか」に、アリストテレスは徳を「繰り返した行い」に、アインシュタインは自分の業績を「好奇心」に求めた。少なくともこの3人は、才能や徳を生まれつき決まっているものとしては語っていない。",{"title":407,"searchDepth":408,"depth":408,"links":409},"",2,[410,411,412,413,414,415,416,417,418,419,420,421,422],{"id":74,"depth":408,"text":23},{"id":102,"depth":408,"text":26},{"id":125,"depth":408,"text":29},{"id":147,"depth":408,"text":32},{"id":178,"depth":408,"text":35},{"id":201,"depth":408,"text":38},{"id":226,"depth":408,"text":41},{"id":266,"depth":408,"text":44},{"id":288,"depth":408,"text":47},{"id":305,"depth":408,"text":50},{"id":341,"depth":408,"text":53},{"id":363,"depth":408,"text":56},{"id":398,"depth":408,"text":399},"personal",null,"「センス＝知識量」「運＝打席に立った回数」「強さ＝弱さを見せられること」など12の言い換えに、孔子、アリストテレス、世阿弥、アダム・スミス、アインシュタインらの言葉を1つずつ当てた。出典は書名と章、日付まで確かめ、よく出回る誤った帰属（「比較は喜びの泥棒」はルーズベルトではない等）も併せて書いた。","md",{},true,"/twelve-redefinitions-backed-by-great-quotes",false,"2026-10-21T00:00:00.000Z",{"title":5,"description":425},"2026-10/2026-10-21/twelve-redefinitions-backed-by-great-quotes",[435,436,437,438,439],"名言","格言","論語","出典確認","言葉","memo","5fIY_dobqqY-s6hOtI8jEH4QpNUMhY2IcNYK3_Ezqg0",[],[444],{"title":445,"path":446,"publishedAt":447},"教養とは「お金を使わずに心を満たす能力」— 賢者たちは2300年前から同じことを言っていた","/kyoyo-savoring-vs-stimulus","2026-07-14T00:00:00.000Z","https://log.eurekapu.com/og/blog/twelve-redefinitions-backed-by-great-quotes.png?v=2026-10-21T00%3A00%3A00.000Z&title=%E3%80%8C%E3%82%BB%E3%83%B3%E3%82%B9%EF%BC%9D%E7%9F%A5%E8%AD%98%E9%87%8F%E3%80%8D%E3%81%8B%E3%82%89%E3%80%8C%E5%B9%B8%E3%81%9B%EF%BC%9D%E6%AF%94%E3%81%B9%E3%81%AA%E3%81%84%E6%99%82%E9%96%93%E3%80%8D%E3%81%BE%E3%81%A7%E3%80%8112%E3%81%AE%E8%A8%80%E3%81%84%E6%8F%9B%E3%81%88%E3%82%92%E5%81%89%E4%BA%BA%E3%81%AE%E8%A8%80%E8%91%89%E3%81%A7%E8%A3%8F%E4%BB%98%E3%81%91%E3%82%8B&author=Kei%20Komatsu&sig=1048ef37f610ffd0",1792550159060]